高沙一带水云乡

汤岚   载于《邵阳日报》2013年4月21日
汪汪一河蓼水，从雪峰山腹部淌出，从历史深处流来，涌动在资江上游，润泽着这片湘西南热土。古为沙洲的高沙，因水的流变，沙的堆积，高而为垸，为村，为名重四方的高沙市。任暑寒更替，光阴荏苒，蓼水脉脉守望着这座历史文化名镇的繁衍兴盛，哺育着两岸足智多情的儿女，以其云水襟怀蔚起绵绵文采，代代风流。
　　恍若奔赴千年的盟约，我，这个曾把少小情怀挥洒于古镇水畔街头的小女子，在离开她十年之后，在这杂花生树的三月，再次穿越于她的新城古道，前世今生。

               “曲江风景暮春幽，醉月流觞到碧流”

　　高沙，自秦汉人文肇始，唐代称之为市，立埠已一千三百多年。在水路为要的过往，这里作为湘黔要津，湘西南大埠，素享小南京美誉。今日高沙，仍以她的诗文谱牒，让曾经的诗情古意照眼而来。
　　“市接溪田外，行来窄路斜。长桥平贴水，密屋直排沙。
　　肆列人居货，簾招酒办家。僧房聊假榻，薄暝正栖鸦。”
　　时光倒回，我看到长衫飘洒的上海进士彭开祐，在康熙35至38年间，作为武冈知州的他，以一首《宿高沙市》，把高沙人居的稠密、市井的繁华和自己孤旅天涯的苍凉，一古脑氤氲在我的心间。而清末大外交家郭嵩焘的《高沙樟树歌》、资江名宿邓显鹤远在长沙亲友唱和的二十六叠“高”、“沙”韵，更让这商贸古镇满被文采风流。
　　“曲江风景暮春幽，醉月流觞到碧流。夹岸寻花邀异客，临波酌酒赠良俦。
　　桃枝拂浪残红活，柳絮沾杯太白浮。一半勾留缘此水，闲从古渡荡轻舟。”
　　当世局混沌，举世皆浊，陶渊明臆造的中国乌托邦在此处有了寄托。“月色深深浸碧水，清风透彻小轩窗”，星星在酒杯中浅唱。荡一叶轻舟，片片流云碎成摇曳的翡翠，漫天浓翳的新叶将岁月染成通透的绿。 这位叫刘铭鼎的清末贡生，无官名而以文名，也许太多的抱负和情愫只能诉之于笺上毫端，便让家乡的高朋酬唱、诗酒风流，同蓼水一起流淌到了今人的眼底。
　　“一半勾留缘此水”，是汛期误了佳期？还是佳人羁留才子？我只能以自己今天的情怀去揣摩去畅想。不过，从他的闲荡二字，我想，这位刘家公子的日子，应该更多的是良田美眷，诗意柔情。
　　漫步沿江风光带，我夹岸踏春赏花。手掬一叶动人心魄的绿，任春天清香四溢；捧起花的脸庞，在水光山影中阅读生命的纯洁。

            
                      “朦朦月下云峰塔，递递河边吊脚楼”

　　岁月在变，沉淀的是云峰塔一生的雄伟壮丽。塔内彩绘的壁画描述着一个个古老的故事，满墙的诗歌刻录着一轮轮悠远的沧桑。塔顶的青松常有鸟儿栖居，飞檐翘角上系挂着铁顶铜铃，清风徐起，铜铃悦耳，清音远闻。
　　容颜易老，不变的是吊脚楼天生的妩媚动人。吊脚楼临水而立、依坡而筑，采集青山绿水的灵气，如一部歌谣，一段史诗，记载着风雨飘摇的高沙史，诉说着不寻常的百姓情。吊脚楼上的月亮好像罗敷梳妆，梳成一个十字绣球等待着梦里郎君。
　　就是这古塔，这吊楼，演绎着古今的哀怨与欢欣。
　　“相望欲成愁，相思欲成疾。涓涓女儿泪，伤情梦里诗。”在高沙的诗文史册里，我特别亲切于两位流品高雅、知书识墨的前辈红颜。高沙才人袁子洙、袁凤翔叔侄两人，天不假年，中天而落，在地域文献中所载事迹和作品不多。但他们孀居的两代未亡人袁许氏和袁曾氏，却分别以才情俱美的诗名和《衡麓山樵诗草》、《香山使者诗草》两部诗集入录《武冈州志?艺文志》。
　　“烽烟满目惨干戈，无处栖身似女萝。回忆家园遥几许，关怀骨肉近如何。谁怜此地成沧海，未识何人唱凯歌。最使伤心禁不得，夕阳斜对泪滂沱”。　　
　　咸丰十年，太平天国的战火逼近湘西南，袁许氏的这首《庚辰避乱有感》将天下之乱，家国之忧，飘零之苦，思亲之痛，写到了每个读者的心坎。伴韶华渐老，她叹《落叶》，作《忆梅》，咏《红梅》，题写夫君遗相，对爱情的咏叹，总是这前代佳人的生命滋养液。年届六旬，亲戚想着为老母祝寿时，老人想到夫君早去，而凤翔、玉树两侄又相继而逝，以诗述怀。“镇日含悲住小楼，未亡何忍说添筹。绿窗寂寂韶光老，珠泪涟涟岁月流。纵满百年难释憾，况残两柱转增忧。无聊每向花间望，只有寒梅晚更幽。”容颜的悲苦，深心的孤寂，今日读之，恍在眼前。
　　袁曾氏，这才貌双全的隔世佳人，在与远求功名的夫君书信唱和时，闺中少妇对先生的恩爱与期许，即如门前蓼水，汩汩滔滔。
　“记得当年伴读时，三更灯火夜眠迟。研精哪惜肱三折，呵冻谁怜笔一枝。　
　　长叹牛衣终须分，岂期羊叔有人知？从今好慰高堂望，走马长安是健儿。”
　　负荷如此厚望的袁凤翔，却不能走马长安，而留给妻子的，只有收检遗稿的不尽哀思：
　　“双眉紧锁积忧深，砚匣尘封直到今。偶展藏书和泪读，尚留残句与谁吟？
　　泥鸿爪印分明在，云鹤声高何处寻？纵使重泉终有望，苍茫难禁此时心。”
　　笔底融情，胭脂伴泪；望穿青眼，孤鹤鸣秋。我的吊脚楼里的母亲啊，你们的诗篇，至今让我满目潸然。
　　云峰塔，你虽没有雷峰塔那么知名的神话传说，但你也以自身的厚重，和名传遐迩的上湘公馆一道，记录着高沙古镇的兴衰起落，咏叹着多情儿女的离合悲欢。
　　吊脚楼前的蓼水，是痴男的爱之河，也是怨女的忘情水。
                         “阶前蓼水通沂水，江上凤山接鲁山”

　　天，从裂缝中挤出一缕阳光。你们回来了。
　　你，曾于光绪十七年高中举人、并留学日本的李钟奇，不事官宦，毅然回乡；你们，高沙贤达袁朴、杨京华、曾梦吉，决然兴学。绵延千秋文脉，振兴桑梓人文，是你们这些华夏文明孝子贤孙的心灵旨归。你们归根在家乡这中国南方孝文化第一镇，携手于巍然大观的曾八支祠，感受孔门之泽，曾子遗风。
　　“资水如练、凤岭如屏，四面尽环淑气；
　　孝子在周、忠臣在汉，千秋无愧宗风。”
　　就是这座已列为国家重点文物的宗祠，荟萃中国孝文化之经典与精髓。曾国藩及其儿孙三代均在此挥毫染翰，留下情思与厚望。而涤生先生手书的黑漆绿字“春风沂水”大匾，让仰头瞩目的我们，如沐当年曾子携儿就学于孔门时春风的骀荡，沂水的清和。当今海内名流曾宪梓先生，几番为高沙的曾氏宗祠题联题额，力赞曾子孝文化的千古流芳。铭刻唐玄宗像赞，历经千秋磨难，承载孝文化之厚重的曾子雕像在这里被保存流传。墙上仿刻的朱熹榜书“忠孝仁爱”，“严肃整齐”，一笔一字都是对后人传承孝道、传播文明的鞭策。做官经商如浮云，办学传文才是你们的初衷。当一百多年前，由于李、袁、杨、曾四位乡贤的同心奋力，第一块“蓼湄中学”的牌匾挂在古镇的中央，孔门的儒文化根脉，曾子的孝文化余绪，在高沙有了传播的土壤。学子们胸怀家国，在这里囊萤立雪，苦读寒窗。学堂里前人种下的千年古樟，留给来者一片文的华盖，孝的荫凉。
　　春风沂水，鲁山青秀。蓼河悠悠，凤岭重重。垂曾接孔的高沙古学堂，文脉深植，代起风华。新中国之后，从高沙、从蓼湄园走出的，也是英才济济，精英连连。刘寿祺，曾主持今湖南师大前身湖南师范学院和主政湖南教育多年，主编了新中国第一部《教育学》。曾任湖南文联执行主席的谢璞先生，一篇《珍珠赋》，举国尽知。他们为蓼湄园的古樟树更添了郁郁灵光，他们为高沙人文张灯立柱，薪火流传。　　  
    古有无名氏题写高沙地名联曰：“清溪回澜，何日太平到仁寿；尊德敬业，乘时文敷上青云。”这里的清溪、回澜、太平、仁寿四桥，尊德、敬业、文敷、青云四校，和历代文人咏唱的高沙八景一样，铭记的，是高沙人文曾经的美丽与光辉。
　　一河一古镇，一云一水乡。天上飘着的那朵白云，正与蓼水河默默对话。历经了山川岁月的沉淀，成就了如今最美的相遇。走在今天这道正在兴建延伸的沿河文化长廊，抚摸这堵诉说高沙历史的文化城墙，时光在这里凝固成一曲四季交响的乐章——春赏新绿，夏木可人，秋清气爽，冬静雪深。

今天才知道，曾八支祠是与曾国潘有关。