本帖最后由 沙潭跃鲤 于 2015-12-7 18:39 编辑
下了车，我们信步走，很快就“发现”了“高沙大桥”。桥端的牌坊壮观典雅，飞檐翘角，古色古香和现代气派兼容，“高沙大桥”四个字也很有气势。牌坊上横亘着红底金字的长的幅：“热烈庆祝高沙镇命名为中国历史文化名镇”。早听说高沙要申报国家历史文化名镇了，竟申报成功了。高沙确称得上历史文化名镇呢。早在汉代已成集镇；清乾隆三十四年（1769），武冈州在高沙设“同知署”（“同知”是知州的副职）；清道光二十五年（1845），又设千总驻军于此。高沙也是人才辈出的风水宝地。我所知的文化教育界的，就有蓼湄中学创办者李钟奇，曾于民国任教育部专门教育司司长的刘百昭，毛泽东在一师的同学、著名画家曾以鲁，著名教育家刘寿祺、曾光炎，著名作家谢璞等。 大桥的两侧分别磅礴着一道大弧，与平整宽阔的桥面相映衬，显得壮美而有雅趣，算得上高沙一道新景了。走到桥上的栏杆边，又有新的发现：蓼水里有好几队龙舟！都在训练——后天是端午，他们是要搞龙舟赛了。鼓擂得急促，桨划得整齐，看不清擂鼓、划桨、掌舵的健儿鼓起的三角肌和绽出的汗水，但他们使出的劲力，已经传导到我心上来了。同行的若松和余弟三丛说，赛龙舟真应该，历史文化名镇，就要传承文化嘛！连续下了好几天雨，蓼水有点浑浊，而有了龙头彩舟，有了红衫健儿，有了咚咚鼓声，竟显得这样亮丽生动。我突然想起清代高沙人萧鸿钧的《高沙竹枝词》系列，其中有“水泛桃花鯔正肥，陶家坝外艇如飞”， 写的虽不是这个时节和这种事，但情景还有点相似。 我们过了桥，往下游走，要去看观澜书院遗址。向一位大嫂打听，大嫂非常热情，指点了一番，还说陪我们走一程。我们说，别麻烦了，她说，我们是外地客人嘛，高沙人向来是好客的嘛。于是边走，她边向我们介绍高沙的情况，预言不久的将来高沙会有怎样的大变化。对高沙人，我早就有很好的印象。我年小的时候，父亲或母亲每年都到高沙来几次，或拿自家织的麻蚊帐来卖，或做其他的小生意。我家离高沙六十里，当天回不去了，就住在母亲娘家的一个远房侄女家里。我那位表姐一家总是非常热情，没有多次打扰而不耐烦的意思。我在武冈城读高中的一年放暑假的时候，父亲到城里有事，我和他就往高沙回家。是中午出发的，父亲已打算在高沙我那个表姐家住一宿的。傍晚到了表姐家，我真正领会到表姐的热情。她给我们做了糯米油炸粑粑，那是我们在家里也难以吃到的。晚上我和父亲歇在表姐的邻居家，那是一对新婚夫妇的新房，——一对新人走亲戚去了。 大嫂陪我们走了大约半华里，到了祖师桥才“留步”。祖师桥我早听说过，可惜而今的祖师桥是对历史的忏悔和模仿。桥端山墙上镌有《重修祖师桥记》的阴文，字有巴掌大一枚，行书偏草，凌厉有劲。《记》上说，祖师桥原名真武桥，始建于明洪武十八年（1385），为十一墩风雨桥。因桥上供奉北方之神真武祖师而得名。清末改名廻澜桥，就廻澜涌月之景，寓廻水生财之意。清乾隆、道光、咸丰间，桥三度毁于水患或兵燹，乡贤三次集资重建，其间增加两墩。公元1945年5月12日，日寇犯高沙，烧店毁桥，古桥唯余墩立。1947年始复修，由时任湖南省主席程潜题书廻澜桥名。可惜到了1975年，古桥因改建公路桥而拆，一方形胜，惜成追忆。幸而至2012年3月，高沙商会会长陈立新等乡贤得地方党政支持，筹资一千二百八十万元，于原址上游百余米处重修此桥，翌年告竣。 读到末尾，眼前大亮，原来撰文者是张千山，低我两届的大学同学，而书者王铭祥，是与我同届同系的同学。于是重读、重玩味一遍，如面晤老同学。 然后上桥。如湘西一带很多风雨桥一样，桥中腰有神龛。与别的桥上供奉关夫子不同，这里供奉的是真武祖师。我们三个都恭立于祖师塑像前，作揖鞠躬如仪。不求祖师度人成仙，但求祖师把平民百姓度向幸福的彼岸。桥已不过车，桥两旁的横凳上有不少人在休憩，还有人在唱卡拉OK。“悠悠岁月，欲说当年好困惑……”若松说，还是别说当年了，说今天、明天、明年吧！我说，有困惑还是可说一说的。 过了桥，沿蓼水北岸往下游走。只见河边的房子还附着矮矮的吊脚楼，我用手机拍了照。若松说我是恋旧。我笑笑，算是默认。这吊脚楼，不能与新建的洋房比气派和时髦，但它收敛、沉稳，谁说不是一道独特的风景呢。不久就到了另一座钢骨水泥大桥端头。一问，知道当年就是因为要建这座桥，而把稍上游的祖师桥拆掉的。有人又指着上游江心偏彼岸的地方说，旧桥还留下一座桥墩。果见水中兀立着半截桥墩，墩上长着绿树丛，似在顽强地表现它的存在——那是一座小小的岛礁。水流无声地从岛侧滑过，一只小鸟从树丛中飞出。突然想起萧鸿钧的另一首诗《重修回澜桥》，其中有两句是，“磴排十三骨节劲，不受风霆相击掊”。不知那半座残墩，还能否经得起风霆的击掊。 再沿南岸往下走，仰视了一番掩映在蓊郁绿树丛中的南峰寺和寺后五层的多宝塔，然后在一个行路人的指引下来到观澜书院——今观澜小学。一看便知，静立在我们面前的那座灰色的砖房，是一尊从历史深处走来的幽灵。两层，大门的楣上是“观澜书院”四个红字，条石的门联是，“千重山势撑文笔；一派川流见道心”。我在大门前肃立良久。我知道，这门联是“原装”，为创立书院的袁敏所撰。而楣上的“观澜书院”则是后人附上去的。因为当年“观澜义学”的大门外还有牌坊，“观澜”是镌刻在牌坊上的。正对大门的，是一路石级，石级下面是操场。我特地走到操场上，仰望这被岁月风蚀而老态龙钟的架构，心里想象着那个叫袁敏的人为建义学而呕心沥血的情景，以及莘莘学子踏着台阶，一步步往上走的情景。进了大门，前面一块坪子是青石墁地，两旁的坪子是河卵石墁地：应该是原汁原味。离大门不远，是两个相距两丈左右的方形石墩，墩相对的一侧是已残缺的浮雕：一种动物，它的身上和两旁还有装饰。我们想不出石墩是做什么用的，墩上是什么动物。 来之前我查阅过《武冈州志》上关于观澜书院的资料，知道其大致构造和规模。那是一个建筑群，“栖士之舍七十所，而燕息之室斋各一所”。厅堂、阁楼、斋舍、门坊、仓庖、垣墙，一应俱备。我们上了一级台阶的时候，注意到还有青石为基的地基模型。还有两棵古柏，树干有水桶粗，树皮上纹路扭曲，可能是当年哪一位学子或教习手植的。我知道，道光至光绪年间的一位大儒、时为“湘中五子”之一的武冈人邓辅纶，就曾主讲观澜书院；是不是他手植的？ 在观澜小学的宣传栏上，我们看到了这样的介绍：书院创办以后，武冈本州（包括今洞口）的，还有城步、绥宁、新化、溆浦等地的学子，都负笈前来。进入民国以后，书院先后改为农校、简易师范学校、小学，薪尽火传。 尽管如此，我却仍然不无伤感。“雨后观澜门畔过，鹧鸪堤外鹧鸪啼”，这也是萧鸿钧的《高沙竹枝词》中的两句。萧氏是一语成谶了。 好在我们还在一些老街走了一转，老街的热闹稀释了我的伤感。历史上，高沙就是湘西南农副产品的重要集散地，萧鸿钧的《高沙竹枝词》，也有这样的描述：“洞口黄桥石江路，逢人便说往高沙。”看来，有“小南京”美称的高沙，这一地位并没有改变。 武冈来往高沙也方便，班车十分钟一趟。
黄三畅，武冈市双牌乡人，武冈二中高级教师、武冈市作家协会副主席。
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