本帖最后由 沙潭跃鲤 于 2015-12-7 17:59 编辑
洞口桃花也笑人
一日与网友QQ聊天，网友说她在学摄影，想把自己弄成“色友”，准备去某地摄梅花。我说，就来我们洞口吧。她说，洞口有梅花？我说，有桃花。她回了个呲牙咧嘴的笑脸。我说，陶渊明《桃花源记》写的就是洞口。网络上聊的都近乎调侃，极尽“漏天”之能事。说说也就算了，漏再大的天只要不涉及到违法的事情，又有谁来追究你呢？但漏天总得有些依据，胡扯得逼真也会有懵懵懂懂的人相信。现在不是时兴以移花接木来制造名胜古迹？好多地方不是在假借名人往自己脸上贴金吗？陶渊明一日突发奇想，臆想了一处中国式的乌托邦，从此，凡有桃花盛开的地方都异口同声说敝处就是陶氏写的世外桃源啊。 于是我也煞有介事地与网友聊起了桃花源即在洞口的有力根据，我说洞口地处雪峰山东麓，地属楚南，民风淳朴。距今洞口县城四公里处有名胜洞口潭，相传峡谷为悬崖覆盖，平溪江缓缓穿洞而去，至此形成深潭，名曰“洞口潭”，潭两岸有双壁岩，双壁对峙，峰林险绝，形成了瑰丽奇伟的峡谷风光，清代戴宗槐在《洞口记》这样记述：“余时久未经此，诸所目睹，恍若新觏，兼节值花朝后，繁英匝径，谷鸟迎晴，如问津桃源，如选胜武夷，飘飘乎而往返矣。”这与陶渊明《桃花源记》中描写的景象有惊人的相似：“晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷......林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。”据考汉高祖置武陵郡，治在义陵（今湖南溆浦南），溆浦与洞口仅一山之隔。屈原在《涉江》中把这一带雪峰山景写得非常具象：“入溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如。深林杳以冥冥兮，猿狖之所居。山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。”明末清初桐城学者方以智隐居洞口时在诗里也描写过这个风景优美的地方。一首是《游洞口林谷诗》：“天地一时小，惟余洞口宽。名山藏日月，野老想衣冠。石向何人语，春知此岁寒。几家烟火在，题作鹿门看？”另一首《游洞口双壁岩》简直可作为洞口就是桃花源的最好佐证，诗曰：“避秦箫鼓在渔船,仙迹犹存旧爨烟。石壁未经人一语,名山留得月千年。夜窥翡翠屏前镜,诗写桃源洞里天。鸡犬无声炉尽灭,丹青难与世人传。”《桃花源记》中人们为躲避秦乱“率妻子邑人，来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。” 洞口史上有晋、唐两代单独设县，名曰建兴，治在今黄桥镇尧王村。可见当时的洞口可真是一处世外桃源，荒蛮不为人知。连外地学者方以智都觉得洞口就是陶渊明笔下的世外桃源。方以智约在永历二年三月为避难避官，故隐姓埋名隐居洞口。在那个社会动荡、兵荒马乱的年代，洞口山明水清，民风纯朴，自然是隐居的首选之地，因此方以智在洞口颇能潜心读书，据《道光宝庆府志》载，洞口有“读书岩”，注：“明方以智读书处”，并且附录邵阳刘纪廉《读书岩记》。 这么牵强附会一说，网友信以为真，便问洞口桃花可到了怒放的季节？我说得等到清明节前夕。清明前后就是桃花盛开的季节，山野村庄，路边水浜，长亭外短墙里桃花次第烂漫开放，争相传递着春天的消息，让人心生超尘脱俗之感。春天里桃花能挑逗起诗人的无限诗情，洞口这块古老的土地也就充满了诗意，至今还盛开着宋元明清时期的桃花，散落于历代诗人的诗词之中，很古典也很乡土。南宋诗人陈与义避战乱潜居武冈时写道：“当日仙源路已迷，武陵何事又名题。料想洞口春常在，流水桃花过此溪。”这位现实主义诗人在“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”的时节把目光投向佳山佳水忘情吟唱，颇有几分隐逸之气。 后来生活在洞口的本土诗人诗词中多半散发着山水田园气息。“曲江风景暮春幽，醉月飞觞到碧流。夹岸寻花邀逸客，临波酌酒赠良俦。桃枝拂浪残红活，柳絮沾杯太白浮。一半勾留缘此水，闲从古渡荡轻舟。”凭借明媚的春光，诗人刘铭鼎跑到桃花绽放柳絮纷飞的溪边，和好友曲水流觞喝点小酒，发点幽情；“水泛桃花鮆正肥 ，陶家坝外艇如飞 。渔童争逐金丝鲤 ，月涌回澜尚未归”，“渊明佳兴在，何必问桃源。”清代萧鸿钧自比陶渊明，偶发逸兴，使这片红丘陵地带盛产出近乎民歌般的咏唱；“云散烟开雨忽晴，茫茫春水满溪生，东风一叶轻舟下，两岸桃花笑有声。”民国时期的唐大圆舟过桃花坪，夹岸桃花声色俱全，如人在画中游，越读越隐隐透出一股禅意来。 说着洞口便真有点世外桃源的味道了，生活在这里的我就变成了桃花源里的子民。遥想当年，盛唐豪士汪伦写信以：“此地有十里桃花、万家酒店”把李白忽悠到泾县。其实桃花者，实为潭名；万家者，乃店主姓万。李白哭笑不得，又被汪伦的一片盛情感动，一顿酒肉之后，临别还留下一首流传千古的《赠汪伦》。我也如法炮制，盛情相邀。网友无不动心，说今年清明前夕欣然前往。我说 相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。
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